Demokrasi Kebablasan

Salahkah Demokrasi

Penulis: Panji Anugerah

Ini adalah jalan yang kita pilih berat atau susahnya itu harus kita tanggungjawabi bersama. Demokrasi Hadir untuk memenuhi hak berbicara, hak tolak, hak jawab. Leluhur kita mengorbankan segalanya agar tegaknya Demokrasi Pancasila di Negri ini. Demokrasi sejatinya adalah penyeimbang antara suara-suara kaum elit dengan suara proletar. Bebas berbicara dalam demokrasi bukanlah bebas sebebas-bebasnya tapi ada batasan kebebasan tersebut yaitu Nurani.

Kita terkadang salah mengaplikasikan demokrasi, kita terlalu kebablasan. Demokrasi kita jadikan kambing hitam ketika argumentasi yang sedikit memojok, kita membela terkadang membela seperti orang yang terombang-ambing, mengambil peran dengan sesuka hati menghalalkan segala cara agar terlihat kita bukan salah.

Kita belum dewasa menyikapi demokrasi, Negara ini rawan konfil horizontal, agama dan etnis dijadikan peluru untuk menyerang kaum-kaum tertentu. Demokrasi dan HAM dijadikan dalih bagi golongan-golongan yang tersudutkan.

Memang benar kita Negara terbesar yang menggunakan Demokrasi sebagai pahamnya. Tapi kita belum dapat mengaplikasinnya dengan benar, Demokrasi kita masih salah.

Kita masih salah mengaplikasikan Demokrasi. Coba kita perhatikan, kita bangun tidur pagi hari telah melihat pertentangan di TV gara-gara demokrasi, kita berangkat ke kantor telah mendengar orang berdebat akibat demokrasi. Tidak pernah habisnya! Apakah Negara ini carut marut karena Demokrasi?

Kita belum dewasa menyikapi demokrasi. Ketika adanya pemilu di daerah-daerah yang tingkat kesenjangannya tinggi pasti akan rawan konflik horizontal. Penyebabnya sangat dasar karena tidak satu partai atau beda jagoan ketika pemilu. Itu apa penyebabnya? Penulis berasumsi Demokrasi akan berjalan lancar dan sehat ketika rakyat yang menjalankan Demokrasi tersebut telah mencukupi kebutuhannya sehari-hari.

Rawannya konflik pada pesta demokrasi itu dikarenakan para demokrator tidak menjalankan tugas dan fungsi demokrasi secara sehat. Penulis contohkan: di suatu daerah ada seorang pasangan calon sedang berkampanye, mereka membagikan uang Cuma-Cuma kepada rakyat yang menghadiri proses kampanyenya, dan kebetulan rakyat yang menghadiri itu adalah golongan-golongan yang untuk keperluan sehari-hari saja belum cukup. Dari sinilah timbul benih-benih peradaban demokrasi yang tidak sehat.

Ketika ilustrasi yang penulis sampaikan diatas tadi, berjalan dengan lancar, tanpa kita sadari secara tidak langsung mindset rakyat tersebut akan berubah secara fundamental. Jadi keesokan harinya jika ada paslon yang berkampanye tanpa mengiming-imingi angka-angka masyarakat akan enggan menghadiri. Permasalahan ini terus berlanjut dan menjadikan masyarakat memandang suatu kampanye adalah alat untuk mencari uang. Kandidat yang berkualitas akan kalah telak jika tidak mempunyai uang. Bagaimana jika paslon yang menghamburkan uang tersebut yang terpilih sebagai pemenang?

Permasalahan ini seakan beranak pinak yang menjadikan peradaban demokrasi menjadi sangat kotor. Bagaimana seorang pemimpin ingin mensejahterakan umatnya sementara tujuan untuk menjabat adalah mengembalikan uang yang habis terpakai ketika kampanye.

 Ini adalah kelemahan Demokrasi ketika kuantitas sangat berharga dibanding kualitas. Suara seseorang dalam prinsip demokrasi adalah Satu atau sama rata. Ketika ada seseorang memilih paslon karena melihat visi dan misi, bahkan telah ditelaah secara komprehensif  rekam jejak, dan bahkan telah di investigasi secara berbulan-bulan nilai suara tersebut akan tetap satu (1). Begitu juga dengan seseorang yang memilih karena di suap/ diberikan uang  suaranya akan tetap satu.

Demokrasi sangatlah tidak adil jika tidak dipergunakan secara sehat. Indonesia adalah Negara berkembang jika dikalkulasikan hampir 70% penghasilan penduduknya masih dibawah taraf standarisasi. Demokrasi akan berjalan sesuai hakikatnya jika masyarakat yang menjalankan demokrasi itu tidak memikirkan uang untuk makan.

biarkan aku yang menanggungnya

Biarkan Aku yang Menanggungnya

Penulis: Panji Anugerah

Bila memang ini berlanjut, dan terus berlanjut, aku akan tetap ada memelihara asa. Jangan pernah larang aku untuk berhenti karena ku yakin perjuangan itu tak pernah mengenal kata lelah. Jika memang keadilan diatas dunia ini terus mengalami pergeseran, jangan pernah larang aku untuk terus memberantasnya. Biarkan aku berjalan sendiri menikmati serpihan luka dan penghianatan yang terus menggeruguti setiap langkah. Aku dan Mimpiku akan terus berusaha seyakin-yakinnya untuk memenangkan sebuah peradaban. Ketika banyak yang mempertanyakan bahkan meragukan, aku hanya bisa menjawab dengan senyum sinis dan berkata aku bisa mewujudkan apa yang kalian minta. Jangan diragukan dan jangan pernah ragukan lagi.

Kali ini banyak orang yang dilema hingga kalangan yang berilmu bahkan Beragama sekalipun sudah tidak istiqamah di jalannya. Karena Ini berbicara hidup dan kehidupan, Jika ingin menikmati hidup dengan kehidupan yang tentram jangan pernah kesini karena ini zona ekstrim. Maaf sekali lagi ku ucapkan bagi orang-orang yang mencintaiku. dengan penuh sadar, ku ucapkan Ini adalah sebuah jalan pilihanku, jangan pernah ragu apalagi cemas, jangan!dan kumohon! aku akan baik-baik saja, ini adalah pilihanku dan ini adalah jalanku, maaf jika telah mengecewakan tapi yakinlah aku mengambil resiko ini, karena ku percaya, cahaya itu masih ada, harapan itu masih terjaga dan pelangi itu masih berwarna, tapi tempatnya bukan disini jauh disebrang sana, jauh dan jauh.

Sebenarnya jika berbicara melankolis, air mataku terus tertumpah ruah. Ini adalah pilihan yang sulit meningggalkan orang-orang yang sangat menyayangiku demi memperjuangkan nasib orang-orang yang belum tentu peduli akan keberadaanku. Tapi kini ku telah memilih dan harus berjalan, apapun yang terjadi aku siap menanggungnya sendiri dan seorang diri. Pada perkembangannya banyak orang yang mencela dengan kata-kata satir yang terus menghujam nalar. Sebuah pernyataan yang sangat masuk akal dan logistis.

Aku memang sangat keras kepala terlalu berambisi tinggi, sehingga kadang lupa mengukur bayang-bayang. Tapi kali ini ku berjalan bukan diatas egoku semata melainkan permintaan nurani. Nurani terkadang begitu jauh diluar logika, tak terpikirkan nalar dan tak mungkin terjadi jika berbicara akal sehat. Tapi ku merasa nurani diatas segalanya, ia mempunyai integritas tertentu hingga terkadang batasan dari sebuah kebebasan adalah nurani. Ia tak berpikir panjang, tidak teliti bahkan terkesan asal-asalan, dilain itu nurani akan terus menawarkan sebuah akhir yang indah yaitu Kedamaian.

Mimpi itu terus menjulur, yakinlah. Masa depan akan cerah, percayalah. Senyumlah karena itu yang kuharapkan. Kesuksesan itu bukan semata-mata terkait dengan berapa banyak harta yang dimiliki, melainkan kesuksesan yang hakiki itu adalah mampu memberikan jalan kepada orang banyak demi kebahagiannya dan ketentramannya. Kini jalan itu jauh disebrang sana, aku siap untuk menyebranginya walau tak mampu berenang sekalipun.  

Demi DZAT yang jiwaku berada di genggamannya, aku akan terus mengobarkan simpul asa, menerangkan setiap jalan dan siap sebagai embun penyejuk. Aku bukanlah orang yang sempurna tapi aku akan berusaha sebagai orang yang berguna demi semesta yang mengelilingi setiap detik kehidupanku. Mimpiku mungkin terlalu sederhana bagi kaum kapitalis, tapi bagi pemerhati mimpiku sangatlah bermartabat. Aku tak mau mengambil pusing suara siapa yang paling benar, karena ku merasa itu adalah celotehan kosong bagi seorang pemimpi.

Hujan terus menguatkan, malam terus menawarkan celah dan pagi senantiasa tak kalah baiknya terus menghadirkan kebimbangan melangkah atau berhenti? Sekali lagi ku sebutkan dengan suara parau yang menitik hingga ke jingga hatimu aku akan terus berjalan melewati setiap cerita dan noda yang ada. Ketika tidak ada lagi yang bisa membelinya, aku siap untuk terus memperjuangkannya, ketika tidak ada lagi yang sanggup mempertahankannya aku siap menawarkan sebuah harapan gurau dan ketika tidak ada yang ingin bertanggung jawab diatas kegagalan itu aku siap menanggungnya.

Terlalu bodoh bukan? Ketika orang yang berbuat, kita yang akan menanggung resikonya. Ya bodoh dan sangat bodoh, tetapi dilain sisi ada sebuah kehidupan pilu yang terjadi jika tak ada yang menanggungnya. Dengaar aku siap menanggungnya, rasaaa aku siap menyelesaikannya, pikiiir masa depan itu kutaruhkan untuk segalanya, demi engkau, demi dia dan demi kita semua. Maaf jika terlalu bodoh untuk berbuat!

Pilkada serentak 2018

KPU: Mari Kita Kawal Pilkada Secara Bersama

Padang, Padek- Ketua Komisi pemilihan Umum Provinsi Sumatera Barat, Amnasmen mengatakan kepada padek Senin (6/11) masing-masing daerah yang mengadakan pilkada serentak pada tahun 2018 di daerah Sumatera Barat telah mulai mempersiapkan agenda-agenda menuju acara puncak Pilkada 2018, mulai dari pembentukan  badan ad hoc, wawancara, hingga ada daerah telah memasuki pelantikan badan ad hoc seperti Kota Pariaman.

            Selanjutnya agenda terdekat KPU menerima pengumpulan data penduduk dari Dinas Catatan Sipil. Sementara itu pendaftaran bagi calon kepala daerah melalui jalur perseorangan (Independent) dibuka akhir November Hingga Akhir Desember 2017. hingga berita ini diluncurkan Pihak KPU Provinsi Sumatera Barat sendiri masih menungggu regulasi dari Dinas Kementrian Dalam Negri terkait persyaratan jalur perseorangan baik dari segi jumlah pendukung ataupun persyaratan administrasi khusus.

            Amnasmen menambahkan bahwasanya Pilkada bukan hanya tugas dari KPU sendiri, tapi ini tugas kita bersama mari kita sukseskan pilkada yang bersih dan jujur sehingga terciptanya Demokrasi yang sehat. Semua elemen harus ambil bagian dalam pilkada, terkhusus Aparatur Sipil Negara (ASN) harus bersifat netral dan menjaga stabilitas di kalangan masyarakat. Pilkada bukan sebagai ritual demokrasi, tapi pilkada adalah bagian Negara Indonesia jika pilkada berjalan dengan bersih dan jujur, masyarakat akan tenang dan damai dalam memilih tanpa ada paksaan sehingga nantinya terciptanya pemimpin yang berkualitas.

            Dalam penegasan dan perlawanan terhadap politik kotor (Political Dirty) Pihak KPU Provinsi Sumbar mempunyai program khusus yang mana program ini turut dilakukan KPU Daerah seperti adanya sosialisasi kepada masyarakat secara intensif, membuat kesepakatan dengan pasangan calon, serta membuat deklarasi. Di lain sisi KPU telah menjalin komunikasi yang rutin dengan Pihak Banwaslu (Badan Pengawas Pemilu) agar terciptanya Pilkada yang Kondusif.

            Di kesempatan lain Banwaslu menyampaikan bahwa pihaknya tidak main-main dalam masalah politik kotor, aparat sekalipun jika memihak dan tidak netral kita tebas langsung. KPU dan Banwaslu berharap semua elemen ikut serta dalam pengawalan Pilkada ini, karena ini bukan hanya tanggung Jawab KPU atau Banwaslu Pilkada tanggung jawab kita semua.

            Dalam Persiapan Pilkada, pihak KPU sendiri tidak terlalu menemui banyak masalah dilapangan hanya saja dalam tahap anggaran yang selalu diperdebatkan, misalnya Kota Padang Panjang dalam anggaran pilkada hanya meluncurkan 1,4 Miliar yang mana itu tidak cukup. Pihak KPU sendiri berharap pada pemerintah yang bersangkutan untuk merevisi atau crosscheck anggaran tersebut, ujarnya.       

  

           

 

Artikel: Metode Komunikasi

METODE KOMUNIKASI YANG EFEKTIF BAGI MAHASISWA YANG BERLANDASKAN AJARAN AGAMA ISLAM

Panji Anugerah

 Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam Batusangkar

e-mail: Panjianugerahp@gmail.com

Abstrak

Communication is a message delivered to the communicant good communicators using the media and not to achieve a desired goal. Effective communication is a very useful to support the goals desired. As a clever student should communicate well and effectively, because the student is a generation of people. In the islamic religion to communicate effecttively is highly recommended and should be implemented. So knowing the effective communication hopefully our communication went smoothly and well and hopefully in the guidance al qur’an.

Kata Kunci: Metode, Komunikasi Efektif, Mahasiswa, Komunikasi Islam

PENDAHULUAN

Komunikasi pada saat ini sangat berkembang pesat, terlebih di dunia modern seperti saat ini. Komunikasi sangat diperlukan untuk mempermudah tujuan aktivitas kita sehari-hari. Jika dahulu jarak untuk berkomunikasi dibatasi oleh ruang dan waktu, tapi sekarang secara perlahan orang bisa melakukan komunikasi dengan siapapun dan dimanapun tanpa dibatasi wilayah tertentu. Semua orang telah menggunakan komunikasi baik secara sadar maupun tidak.

Arus perkembangan teknologi dan informasi yang terjadi tidak terbendung oleh siapapun. Dari perkembangan yang ada, bagaimana kita dapat mengambil manfaat sebanyak-banyaknya dari hal tersebut. Namun tidak bisa kita pungkiri bahwa dari perkembangan yang terjadi juga memiliki pengaruh terhadap pola pikir, cara orang dalam bersikap (attitude) dan gaya hidup (life style) sehari-hari.

Pada dasarnya semua orang mengerti tentang komunikasi tetapi hanya segelintir orang yang mengetahui bagaimana komunikasi efektif. Komunikasi efektif sangat besar pengaruhnya karena dengan berkomunikasi efektif seseorang komunikan mudah mengerti apa yang disampaikan seorang komunikator. Komunikasi efektif ini kajiannya tidak  rumit hanya saja pelaksanaannya yang selalu dianggap tidak terlalu penting. 

            Seseorang mahasiswa sekalipun banyak tidak tepat dalam menggunakan komunikasi yang efektif, di karenakan rendahnya tingkat ingin tahu seorang mahasiswa tersebut. Dalam kesempatan ini penulis akan membuat artikel tentang komunikasi yang efektif. Di artikel ini penulis akan memaparkan dan menjelaskan bagaimana komunikasi yang efektif bagi seorang mahasiswa dan yang berlandaskan ajaran islam.

METODE

            Secara Istilah Metode cara kerja yang mempunyai sistem dalam memudahkan pelaksanaan dari suatu kegiatan untuk mencapai sebuah tujuan tertentu. (KBBI).

            Metode ialah cara yang telah dipikirkan secara matang yang dilakukan dengan mengikuti langkah-langkah tertentu demi tercapainya sebuah tujuan. (Agus, 2000).

            Metode ialah suatu teknik yang digeneralisasikan dengan baik dan benar agar bisa diterima ataupun digunakan dalam satu disiplin ilmu ataupun bidang disiplin dan praktek. (Herbert, 2005)

            Metode adalah sebuah langkah-langkah yang dilakukan seseorang demi untuk mencapai sebuah tujuan yang di inginkan.

KOMUNIKASI EFEKTIF

.    Secara etimologi komunikasi atau dalam bahasa inggris “communication” berasal dari bahasa latin “communicatio”, bersumber dari “communis” yang berarti sama. Sama disini adalah dalam pengertian sama makna. Komunikasi minimal harus harus mengandung kesamaan makna antara kedua belah pihak yang terlibat (Ya’qub, 1981: 18). Sementara secara terminologi komunikasi dapat didefenisikan sebagai proses penyampaian pesan oleh komunikator kepada komunikan melalui media yang menimbulkan akibat tertentu. mengandung kesamaan makna antara kedua belah pihak yang terlibat (Ilaihi, 2010: 4) Efektif sesuatu pengaruh yang membuat kesan tersebut bersifat baik (KBBI). Jadi dapat disimpulkan Komunikasi Efektif adalah suatu pesan yang disampaikan seseorang komunikator terhadap komunikan baik berupa media maupun non media yang hasilnya dapat mempengaruhi seorang komunikan menjadi lebih baik.

            Menurut Ilaihi wahyu (2010: 5) komunikasi dapat dikatakan efektif apabila paling tidak menimbulkan lima indikasi yaitu:

a.       Pengertian.

Penerimaan yang cermat dari isi stimuli seperti apa yang dimaksud oleh komunikator.

b.      Kesenangan.

Komunikasi menjadikan hubungan antar individu menjadi hangat, akrab, dan menyenangkan.

c.       Pengaruh Pada sikap.

Komunikasi dilakukan untuk mempengaruhi oranglain, seperti da’i kepada mad’u.

d.      Hubungan sosial yang makin baik.

Komunikasi juga untuk menumbuhkan hubungan sosial yang baik.

e.       Tindakan.

Tindakan dilakukan untuk mengajak seorang komunikan.

Prinsip Komunikasi Efektif

            Prinsip Komunikasi Efektif dapat berlangsung dengan baik apabila didukung oleh berbagai faktor. Diantaranya adalah kita paham tentang prinsip-prinsip serta tehnik berkomunikasi secara efektif (Ilaihi, 2010:163).

1.    Respect. Rasa hormat dan saling menghargai orang lain. Pada prinsipnya, manusia ingin dihargai dan dianggap penting.

2.    Empathy. Kemampuan kita untuk menempatkan diri kita pada situasi atau kondisi yang dihadapi oleh orang lain.

3.    Audible. Dapat didengarkan atau dimengerti dengan baik. Jika empati berarti kita harus mendengar terlebih dahulu ataupun menerima umpan balik dengan baik, maka audibel berarti pesan yang kita sampaikan dapat diterima oleh penerima pesan.

4.    Care. Perhatian akan apa yang disampaikan oleh pembicara sehingga membuat pembicara merasa diperhatikan.

5.    Humble. Rendah hati sangat diperlukan untuk menghargai oranglain biasanya didasari oleh sikap rendah hati yang kita miliki.  

AYAT-AYAT AL QUR’AN TENTANG KOMUNIKASI EFEKTIF

Dalam berbagai literatur tentang komunikasi Islam kita dapat menemukan setidaknya enam jenis gaya bicara atau pembicaraan (qaulan) yang dikategorikan sebagai kaidah, prinsip, atau etika komunikasi efektif dalam Islam, yaitu:

1.      Qaulan Sadida (perkataan yang benar, jujur).

QS. An Nisa ayat 9:

وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا

“Dan hendaklah takut (kepada Allah) orang-orang yang sekiranya mereka meninggalkan keturunan yang lemah dibelakang mereka, yang mereka khawatirkan terhadap (kesejahteraannya)nya. Oleh sebab itu, hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah dan hendaklah mereka berbicara dengan tutur kata yang benar (qaulan sadida)”.

2.      Qaulan Baligha (tepat sasaran, komunikatif, to the point, mudah dimengerti)

QS. An Nisa ayat 63

أولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلا بَلِيغًا

“Mereka itu adalah orang-orang yang Allah mengetahui apa yang di dalam hati mereka. karena itu berpalinglah kamu dari mereka, dan berilah mereka pelajaran, dan katakanlah kepada mereka Qaulan Baligha –perkataan yang berbekas pada jiwa mereka”.

3.      Qaulan Ma’rufa (perkataan yang baik)

QS. Al Ahzab ayat 32

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَعْرُوفًا

“Hai isteri-isteri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya] dan ucapkanlah Qaulan Ma’rufa –perkataan yang baik.”

4.      Qaulan Karima (perkataan yang mulia)

QS. Al Isra’ ayat 23

وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلا كَرِيمًا

“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapak. Jika salah seorang diantara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan “ah” dan jangan engkau membentak keduanya dan ucapkanlah kepada keduanya perktaan yang baik”.

Dari ayat tersebut jelas bahwa kita diperintahkan untuk mengucapkan perkataan yang baik atau mulia karena perkataan yang baik dan benar adalah suatu komunikasi yang menyeru kepada kebaikan dan merupakan bentuk komunikasi yang menyenangkan.

5.      Qaulan Layyinan (perkataan yang lembut)

QS. Thaha ayat 43-44

اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى

فَقُولا لَهُ قَوْلا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى

“Pergilah kamu berdua kepada Fir’aun karena benar-benar dia telah melampaui batas. Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan dia sadar atau takut”.

Dari ayat tersebut maka dapat ditarik kesimpulan bahwa Qaulan Layina berarti pembicaraan yang lemah-lembut, dengan suara yang enak didengar, dan penuh keramahan, sehingga dapat menyentuh hati maksudnya tidak mengeraskan suara, seperti membentak, meninggikan suara. Siapapun tidak suka bila berbicara dengan orang orang yang kasar.

6.      Qaulan Maysura (perkataan yang ringan)

QS. Al Isra’ ayat 28

وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلا مَيْسُورًا

”Dan jika kamu berpaling dari mereka untuk memperoleh rahmat dari Tuhannya yang kamu harapkan, maka katakanlah kepada mereka Qaulan Maysura –ucapan yang mudah”.

MAHASISWA

Pada dasarnya pengertian Mahasiswa  terbagi dua, secara sempit dan secara luas. Jika dilihat secara sempit, Mahasiswa adalah insan calon sarjana dalam keterlibatannya dengan perguruan tinggi, mereka di didik dan diharapkan menjadi seorang calon intelektual (Ensiklopedi, Knopfemacher)

                         Melihat pengertian secara luas bahwa mahasiswa itu ialah seseorang yang  menimba ilmu di perguruan tinggi dan telah melalui pendidikan sekolah dasar, sekolah menengah pertama, dan sekolah menengah atas dan telah bersifat dewasa dalam menanggapi sebuah masalah. (Ensiklopedi, Sarwono)

                          Jadi dapat disimpulkan bahwa Mahasiswa adalah suatu kelompok masyarakat yang mendapatkan status karena terikat dengan perguruan tinggi tempatnya menuntut ilmu hingga ia dianggap sebagai calon intelektual dan calon sarjana.  

Peran dan Fungsi Mahasiswa

a.       Peran Moral, Seorang mahasiawa harus pandai menjaga sikap dan moralnya terhadap masyarakat sekitar.

b.      Peran Sosial, Seorang Mahasiswa tidak boleh bersifat individu karena seorang mahasiswa harus berguna bagi orang sekitarnya.

c.       Peran Intelektual, Mahasiswa sebagai orang yang disebut-sebut sebagai insan intelek haruslah dapat mewujudkan status tersebut dalam kehidupan nyata. Dalam arti menyadari betul bahwa fungsi dasar mahasiswa adalah bergelut dengan ilmu pengetahuan dan memberikan perubahan yang lebih baik dengan intelektualitas yang ia miliki selama menjalani pendidikan.

 Komunikasi Islam

Secara etimologi komunikasi atau dalam bahasa inggris “communication” berasal dari bahasa latin “communicatio”,bersumber dari “communis” yang berarti sama.Sama disini adalah dalam pengertian sama makna.Komunikasi minimal harus mengandung kesamaan makna antara kedua belah pihak yang terlibat (Ilahi, 2010:4).

Sementara secara terminologi komunikasi dapat didefenisikan sebagai proses penyampaian pesan oleh komunikator kepada komunikan melalui media yang menimbulkan akibat tertentu (Ilaihi, 2010:4).

Islam

(Mundzir, 1995) dalam (Aripudin, 2012:25) menyatakan, islam dari kata arab aslama secara bahasa bermakna damai,pasrah,tunduk dan patuh. Defenisi sederhana dari islam yaitu Penyerahan diri dengan ikhlas dan patuh terhadap aturan-aturan yang telah diberlakukan oleh Allah Swt.

Jadi yang dimaksud komunikasi Islam adalah sebuah penyampaian pesan yang dilakukan seseorang yang beragama islam kepada seseorang muslim maupun non muslim dan pesan tersebut berisi pesan-pesan islam yang bersifat persuasi terhadap komunikannya.

Komunikasi Islam Sebagai Kebutuhan Hidup.

Tidak kehidupan namanya jika tidak ada komunikasi, Komunikasi sangat penting untuk kelangsungan hidup. Banyak fasilitas yang disediakan oleh Tuhan semuanya dapat digunakan untuk pesan, simbol, saluran, media, isyarat, kode, informasi, berita dan bahasa (Muis, Andi, Abdul, 2001:41).

Dalam perkembangan zaman ini Komunikasi Islam sangat perlu untuk mengantisipasi arus budaya barat yang semakin deras, Dengan Berkomunikasi islam kita dapat mempengaruhi seseorang untuk mengajak seseorang agar selalu dalam jalan dan keridhoan allah SWT, menjadi pribadi muslim yang kuat, terbentuknya masyarakat dunia yang penuh kedamaian, tertanamnya akidah yang kuat, dan terciptanya muslim yang bersifat terpuji dan bersih dari sifat tercela (Ilaihi, 2010:39).

Ruang Lingkup Komunikasi Islam

Objek kajian ilmu Komunikasi Islam ada tiga paket yang tidak bisa dipisahkan antara satu dengan yang lainnya, yaitu Komunikasi manusia dengan Allah, Komunikasi manusia dengan dirinya sendiri, dan Komunikasi manusia dengan yang lainnya. Tiga bentuk Komunikasi ini merupakan warisan dari ajaran agama secara universal, dan komunikasi yang paling sering terjadi adalah komunikasi manusia ada dirinya sendiri.

Urgensi Mempelajari Komunikasi Islam  

Aktivitas Komunikasi dikatakan sebagai aktivitas vital dalam kehidupan manusia. Sebab Komunikasi adalah sebagai suatu kebutuhan yang sangat fundamental bagi seseorang dalam kehidupan bermasyarakat (Ensiklopedi, Cangara). Komunikasi dan Masyarakat merupakan dua kata kembar yang tak bisa dipisahkan satu sama lainnya. Tanpa Komunikasi tidak mungkin masyarakat terbentuk, sebaliknya tanpa masyarakat maka manusia tidak mungkin dapat mengembangkan komunikasi (Ensiklopedi, Schram).

Jadi Urgensi mempelajari Komunikasi Islam adalah untuk membimbing kaum muslimin secara khusus dan manusia secara umum agar mampu membangun komunikasi kepada pencipta mereka, dengan diri sendiri, serta dengan sesama berdasarkan prinsip-prinsip Islam. Dengan panduan agama, maka komunikasi akan berjalan sesuai dengan alur yang ditentukan oleh Allah. Dapat di simpulkan jika umat islam melakukan komunikasi dengan niat menjalin silaturrahmi untuk meningkatkan hubungan posistif sesama manusia, maka mereka tidak hanya selamat di dunia, tetapi juga mendapat pahala di akhirat.

PENUTUP

Komunikasi yang efektif sangat diperlukan dalam rangka mengantisipasi tanggapan komunikan yang tidak sesuai dengan yang disampaikan komunikator, yang mengakibatkan perpecahan, maupun konflik antara individu maupun kelompok. Komunikasi efektif bukan hanya untuk tujuan menyampaikan pesan kepada komunikan melainkan untuk menjalin silaturrahmi yang baik antara individu maupun kelompok.

Komunikasi efektif sangat dianjurkan kepada semua orang terlebih kepada yang beragama islam dikarenakan di dalam Al-qur’an banyak firman-firman allah yang menganjurkan untuk berkomunikasi yang baik sesama manusia. Hendaknya Komunikasi yang kita pakai terlebih seorang Mahasiswa di perguruan tinggi yang bernuansa islam sebaiknya yang berlandaskan yang ada di dalam al-qur’an.

Semoga Komunikasi yang efektif dan berlandaskan ajaran agama islam dapat kita kembangkan dalam kehidupan sehari-hari dan semoga terus berkembang dan menjadi budaya yang baik untuk kita mahasiswa, terlebih itu yang di perguruan tinggi bernuansa islam. 

DAFTAR RUJUKAN

Al-Qur’an Al-Karim.

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 1989. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.

http://pamuncar.blogspot.co.id/2012/06/definisi-peran-dan-fungsi-mahasiswa.html

http://follyakbar.blogspot.co.id/2012/11/ayat-dan-hadits-tentang-komunikasi.html

http://www.seputarpengetahuan.com/2015/02/15-pengertian-metode-dan-metodologi.html 11 februari 2015

https://nniezht.wordpress.com/materi-kuliahsosiologidakwah/komunikasi/

Ilaihi wahyu. 2010, Komunikasi Dakwah. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Muis Andi Abdul. 2001,  Komunikasi Islam. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Ya’qub Hamzah. 1981, Publisistik Islam, Bandung: Diponegoro.